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存在；又念念相续不间断，看似恒有。然则，心是什么？说无，不是全然无，而是毕竟空、真空；说有，不是真有，而是本觉性的如幻显现。空与觉合，就是心的本来面目，也就是真正的自己。于此认证，生决定信解，即是见之...意要虽有诸要门，如紧松与内外观，然皆不脱置心于：自然无作无乱境。
此心宛然非寂灭。若寻思此心是无，然如阳焰若恒照。若寻思此心是有， 然无形色与表色。唯毕竟空与明觉，此即汝之心自性。既能如是体认之，...
莲花生大士
|自杀|爱情|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1535195794.html
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慈悲心是什么关系呢?脑子里出现问题后，就在书上找找答案，并给自己讲一讲，如果没有答案，也讲不通，就可以向讲法师请教，也可以与其他知识或同修共同探讨，开拓思路。找问题，是在运用因明，想问题也在运用因明，与...所以就不背了。大家了学因明，来分析一下。这个因与宗有没有必然关系。记性不好是因，根本得不出不背的结论．是因为不愿背了才不去背，跟记性好坏有什么必然关系呢? 中国早有古话：只要功夫深，铁杵磨成针。有不少人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是自己的母亲的话，那么当你看到众生在受苦时就会产生无限的悲悯之心。” 关于发菩提心，有一个叫项门其朱的人问格西波多瓦：“阿底峡所说的发菩提心是什么意思？”格西波多瓦回答说：“决心把所有的众生从轮回...结果35岁时获得了至上的成就。仲顿巴指出：“要竭诚地修习慈悲之心，要牢固地树立菩提之心。”“仁慈悲悯的菩提之心是完成自己和众生大事的条件。”仲顿巴曾对瑜伽师说：“瑜伽大师，虽然你能在耳边敲大鼓的条件下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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感恩心说起来容易，但做起来却不一定容易。
感恩心是什么泥？感恩心对人又有什么影响？感恩心为什么又是学佛人必备的条件呢？学佛人为什么容易疏忽感恩心呢？这些问题，留待同修们细细省思。
“...，才会精进修行。
感恩心没有怨恨。“福报”是自己修来的，当然“怨恨”也是自己招惹来的。学菩萨道的人，如果明白对众生也要感恩，可能就不会生怨恨心。
要如何看待世间每一件事呢？每一件事皆可试炼...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
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未发乎，故知欲说如宋乘，必先具发菩萨愿，不可覆也。” 那什么是菩提心呢?宣化上人在开示中曾打了这样一个比喻：未发菩提心前，好像面粉未发粉：一旦发菩提心之后，好像放下面种。久而久之，面便会长大。那可能又有人要问菩提心是什么样子呢?宣化上人又开示道：“菩提心本是无形无相，只是个觉道。正如一座宝塔，无论它多高多大，必须从地上修起。地就是我们的心地。要从地上建这座宝塔，使它一层比一层高。菩提心，也是从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015354349.html
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既说修行，还有这些名利，修的是什么行呢?事要渐除，就是要除这些事，遇著境界，放不下的也要放下，眉毛一动，就犯了祖师规矩，听善知识说过了，就勿失觉照，凡事要向道上会。 道就是理，理者心也，心是什么心?心就是佛。佛者，不增不减，不青不黄，不长不短，如《金刚经》所云：“若见诸相非相，即见如来。”透得这些理路，即和佛一般，以理治事，什么事放不下?以此理一照就放下了，“凡所有相，皆是虚妄。”烦恼是非从何处...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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知道声音很重要。有一个词叫做“心声”。这说明，声音是心的反映，你心是什么状态，出来的声音就是什么状态。世界重视声音，比如中央人民广播电台那个播音员，如果没有一个好的声音，大概人家是不会选择你的。一个...声音没有执住。西方极乐世界的声音是“和雅、哀亮”。和雅是清和的优雅的且“哀而亮”。有的居士问：“师父呀，什么是梵音呀？”这综合起来就叫做梵音。因此一个修行人，要从多方面去体会佛法去理解佛法，你就能够时时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一直在说我，我，我的，我的，的身体到底是什么呢，同样的，这个心是什么，这个心是我吗？这个心是我的吗？我可否说这个心就是〝我自己〞，这个心是什么？
再次的，不只是试着去了解这个身体是什么，这个心是什么，而是去体验它。这整个技巧是在体验的层次上，对于这个心和身体结构的一种分析性的研究。当然，智力是须要的，智力将试着去了解，但并非只依赖智力，你必须用你亲身的体验去探讨真相，一种在这个身体架构内的心和...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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因为它们具有能照人的清净关系，不是污染的关系。 为什么我们修般舟三昧，诸佛菩萨就马上像在梦境中看到一样，出现在你的眼前呢?“色净清故，所有者清净”。因你的身心转清净了：心清净到极点就好像是一面干净的...。 觅心了不可得 下面这个最重要，请大家张开你的眼睛或智慧。“心不自知心：心不自见心”，你想心是什么?是不是想要用心去了释它?由于我们不是用其他器官，眼睛或肚脐在想事情吗!我们之所以能想都是心的...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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「尸罗（ s ｛ la，戒）」、「三摩地（定）」和「般若（慧）」都是一样，就如芒果一般。 任何情况下，在我们的修行中，不论你是从什么样的角度来说，都必须从心开始。你知道这颗心是什么吗？心是什么样子？它是什么？它在那里？没有人知晓。 我们只知道我们想去这里或那里， 想要这个，想要那个，我们觉得好或不好......，可是心本身似乎不可能知道。 心是什么？心没有任何形相。那个领受善和恶的法尘的，我们...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
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